Karakter dan Akhlak Imam Abu Hanifah

Oleh: H. Roland Gunawan, Lc., Mudir Madrasah Diniyah Lailiyah (MDL) Al-Fattah Kuningan

Masa kehidupan para imam besar pada abad pertama dan kedua Hijriah merupakan babak sejarah yang sangat layak dikaji oleh setiap penuntut ilmu. Pada periode itu, tercatat berbagai peristiwa yang sarat makna, mendidik, dan mencerahkan. Mereka adalah tokoh yang tidak sekadar memahami ajaran Islam secara teoretis, melainkan juga menghayati dan mewujudkannya dalam keseharian. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw: “Generasi terbaik adalah generasiku, kemudian generasi sesudahnya, lalu generasi sesudah mereka.”

Imam Abu Hanifah al-Nu’man bin Tsabit hidup persis dalam masa yang penuh berkah itu. Melalui bacaan, seolah-olah kita dapat merasakan kedekatan dengannya dan terhanyut dalam suasana zamannya—sebuah keistimewaan yang ditawarkan oleh aktivitas membaca: ia membawa pembaca melintasi batas ruang dan waktu, menghadirkan kembali masa lalu, serta memperkenalkan kita pada dunia dan tokoh yang sebelumnya belum dikenal. Apalagi jika karya yang dibaca disusun oleh penulis yang cermat, ahli dalam menyajikan fakta, dan piawai menggambarkan perjalanan hidup para ulama. Oleh karena itu, sangat disarankan untuk senantiasa menjalin hubungan batin dengan tokoh-tokoh besar ini melalui kajian biografi, memahami dinamika hidup mereka, serta menyelami cara berpikir dan prinsip yang mereka pegang teguh.

Kisah hidup Imam Abu Hanifah al-Nu’man—semoga Allah merahmatinya—menjadi cahaya petunjuk bagi siapa saja yang menuntut ilmu, serta bagi setiap orang yang menginginkan kemaslahatan bagi umat dan komunitas Muslim secara luas. Dari riwayat hidupnya, kita dapat menelusuri landasan pemikiran dan prinsip yang ia bangun dari inti ajaran Islam. Lebih dari itu, kita juga menemukan gambaran nyata tentang kesopanan, ketenangan hati, kehalusan budi, dan akhlak mulia yang tercermin dalam setiap sikapnya—kualitas yang semakin jarang ditemukan di kalangan penuntut ilmu masa kini.

Kita melihat bagaimana ia menghormati para gurunya dan menjunjung tinggi kedudukan mereka, namun tanpa tunduk secara membabi buta atau menerima segala sesuatu tanpa kajian mendalam. Sebagai bentuk penghormatan kepada gurunya, Hammad bin Abi Sulaiman—semoga Allah merahmatinya—ia bahkan tidak pernah menjulurkan kakinya ke arah rumah sang guru, meskipun jarak antara keduanya terpisah oleh tujuh gang. Ia sendiri pernah berkata: “Sejak wafatnya Hammad, tidak ada satu kali pun aku melaksanakan shalat tanpa memohonkan ampun untuknya dan untuk ayahku.” Hal ini menjadi pengingat: sebelum memfokuskan diri pada penumpukan ilmu, setiap pencari ilmu wajib terlebih dahulu menanamkan adab dan rasa hormat kepada pendidiknya, tanpa harus kehilangan kebebasan berpikir atau menyerah secara mutlak.

Adab Imam Abu Hanifah Terhadap Perbedaan Pendapat

Semakin mendalam ilmu yang dikuasai seseorang, seharusnya semakin luas pula lapang dadanya dalam menyikapi pandangan yang berbeda, serta semakin berkurang kecenderungan untuk menolak pendapat orang lain secara sepihak. Kondisi ini sangat kontras dengan mereka yang baru membaca satu dua buku, namun sudah merasa cukup menguasai ilmu, lalu berani mengomentari pemikiran ulama besar, mencari-cari kekurangan, padahal belum tentu memahami prinsip-prinsip dasar ajaran agama.

Imam Abu Hanifah sendiri sering terlibat dalam diskusi dan perdebatan ilmiah, namun setelahnya, ia melarang murid-murid dan orang-orang terdekatnya melakukannya secara sembarangan. Suatu ketika, ia melihat putranya, Hammad—yang kelak menjadi hakim yang jujur dan ahli ibadah—sedang berdebat mengenai persoalan teologi, sehingga ia melarangnya melanjutkan. Hammad pun bertanya: “Kami melihat ayah sering berdiskusi mengenai hal ini, namun mengapa kami dilarang?”

Ia menjawab: “Dahulu kami berdebat dengan sikap seolah-olah ada burung yang bertengger di atas kepala kami, penuh rasa takut dan hati-hati. Tujuan kami adalah mencari kebenaran dan berharap lawan bicara tidak tergelincir ke dalam kesalahan. Namun kalian berdebat dengan niat mencari kesalahan pihak lain. Barangsiapa menginginkan lawannya berbuat salah, sesungguhnya ia sedang menginginkan kerugian bagi dirinya sendiri; dan barangsiapa mengharapkan orang lain tersesat, maka ia telah terlebih dahulu menjauh dari kebenaran.”

Melalui pernyataan ini, ia mengajarkan kepada para murid dan kita semua bahwa inti dari diskusi ilmiah adalah mencapai kebenaran, bukan membuktikan keunggulan diri sendiri atau menjatuhkan pendapat orang lain.

Karakter dan Kepribadian Sang Imam

Banyak orang hanya mengenal Imam Abu Hanifah sebagai ahli hukum yang piawai merumuskan hukum dan mengeluarkan fatwa. Memang demikianlah ketenarannya. Namun untuk memahami sosoknya secara utuh, kita perlu melihat sisi lain dari kehidupannya yang mencerminkan kedalaman iman, keluasan wawasan, dan ketakwaan yang mendalam. Sebab akhlak yang mulia adalah buah dari keimanan yang kokoh, dan itulah yang terlihat jelas pada dirinya..

Ia dikenal sangat takut kepada Allah, tekun dalam ibadah, banyak merenung, dan lebih banyak diam daripada berbicara. Mis’ar bin Kidam menceritakan: “Suatu hari aku berjalan bersama Abu Hanifa, lalu tanpa sengaja iamenginjak kaki seorang anak yang tidak terlihat. Anak itu pun berkata: ‘Wahai Syaikh, apakah engkau tidak takut akan pertanggungjawaban di Hari Kiamat?’ Mendengar ucapan itu, Abu Hanifah langsung terjatuh pingsan. Aku menunggunya hingga siuman kembali, lalu bertanya: ‘Betapa dalamnya kata-kata anak itu menyentuh hatimu.’ Ia menjawab: ‘Aku khawatir apa yang dikatakannya itu benar dan menjadi peringatan bagiku.’”

Kesabarannya dalam menghadapi perlakuan kasar juga sangat luar biasa. Abdurrazzaq menyampaikan: “Belum pernah aku melihat orang yang lebih sabar daripada Abu Hanifah. Suatu hari kami duduk bersamanya di Masjid al-Khaif, lalu ada seseorang bertanya, dan ia menjawab dengan sebuah fatwa. Orang itu kemudian menyanggah: ‘Al-Hasan al-Bashri berpendapat lain.’ Abu Hanifah menjawab tenang: ‘Pendapat al-Hasan dalam hal ini kurang tepat, sedangkan pendapat Ibnu Mas’ud lebih sesuai.’ Tiba-tiba seorang laki-laki datang dengan wajah memerah dan memaki: ‘Dasar orang yang tidak tahu diri! Berani-beraninya kau menyalahkan al-Hasan?’ Melihat orang-orang hendak membelanya, Abu Hanifah hanya menenangkan keadaan dan mengulangi jawabannya dengan nada yang sama tenang, tanpa menunjukkan tanda-tanda marah atau tersinggung.”

Kisah ini menjadi cerminan penting bagi masa kini. Banyak penuntut ilmu yang justru melupakan adab dan akhlak, sibuk menghafal teks dan dalil, namun mengabaikan inti ajaran Islam yang paling utama: pembentukan karakter. Sebagaimana disampaikan oleh salah seorang murid Imam Malik: “Aku menemaninya selama dua puluh tahun. Selama itu, aku mempelajari ilmu dalam satu tahun, dan mempelajari adab selama sembilan belas tahun. Bahkan, aku berharap saja semuanya itu hanya tentang adab.” Hal ini menjadi nasihat berharga: dalam menuntut ilmu, kedudukan adab harus didahulukan dan diutamakan.

Sang Imam dan Para Murid Utamanya

Selain sebagai ulama, Imam Abu Hanifah juga dikenal sebagai pedagang kain sutra yang cukup makmur. Ia menggunakan kekayaannya bukan untuk kemewahan pribadi, melainkan untuk mendukung pendidikan para muridnya. Ia memenuhi kebutuhan hidup mereka, membiayai pernikahan, serta menanggung kebutuhan keluarga mereka. Rasa sayangnya kepada para murid sangat besar, hingga ia pernah berkata kepada mereka: “Kalian adalah penyejuk hatiku dan penghibur di saat kesedihan.”

Melalui bimbingan dan didikannya, lahirlah para ulama dan pemikir yang melanjutkan jejak keilmuan dan menyebarkan manfaatnya ke berbagai penjuru. Di antara murid-muridnya yang paling menonjol adalah: (1). Abu Yusuf Ya’qub, berasal dari keluarga sederhana, namun kebutuhan hidupnya senantiasa ditanggung oleh Imam Abu Hanifah. Ia kelak menjabat sebagai Hakim Agung pada masa pemerintahan Khalifah Harun al-Rasyid; (2). Zufar al-Hudzail, yang terkenal karena ketajaman analisis dan kemampuan berargumen yang kuat, dan; (3). Muhammad bin al-Hasan al-Syaibani, yang menjadi penyusun utama kitab-kitab rujukan mazhab Hanafi.

Masih banyak murid lain yang juga memiliki peran besar, namun karena keterbatasan ruang, cukup disebutkan ketiganya sebagai gambaran warisan keilmuannya.

Penilaian Para Ulama

Setelah wafatnya Imam Abu Hanifah, para ulama sezaman dan generasi sesudahnya memberikan penghargaan yang tinggi atas kesalehan, keilmuan, kepercayaan diri, kemurahan hati, dan pengabdiannya. Berikut adalah sebagian pandangan mereka:

Al-Fudhail bin Iyad menyatakan: “Abu Hanifah adalah ahli fikih terkemuka, memiliki kedudukan terhormat di mata siapa pun yang mengenalnya. Ia rajin mempelajari ilmu siang dan malam, meluangkan waktu malam untuk beribadah, lebih banyak diam dan berbicara hanya saat diperlukan, serta pandai mengarahkan orang kepada kebenaran. Ia juga senantiasa menjaga jarak agar tidak terlibat dalam urusan kekuasaan yang berpotensi merusak prinsip-prinsipnya.”

Sementara itu, ketika mendengar kabar wafatnya, Syu’bah bin al-Hajjaj berkata: “Cahaya ilmu di Kufah telah padam. Mereka tidak akan menemukan orang yang setara dengannya lagi.” Semoga Allah menjadikan kita semua termasuk golongan yang senantiasa mengikuti jejak para nabi, para ulama penuntun kebenaran, serta pewaris ilmu agama yang menjalankan amanah ini dengan ketulusan dan tanggung jawab yang tinggi.[]