Bagi Mereka yang Tidak Dapat Melaksanakan Ibadah Haji, Inilah Jalan-jalan Menuju Pahala Selama Musim Haji

Oleh: H. Roland Gunawan, Lc., Mudir Madrasah Diniyah Lailiyah (MDL) Al-Fattah Kuningan

Saat kita menjalani hari-hari suci haji, menyaksikan rombongan jamaah haji menuju tanah suci, sebagian hamba Allah belum atau bahkan tidak diberi kesempatan untuk melaksanakan kewajiban ini. Mereka menderita kerinduan dan hanya bisa meneteskan air mata yang tidak memberi kekuatan maupun kepuasan.

Namun, dengan rahmat-Nya, Allah telah menyediakan bagi hamba-hamba-Nya yang beriman apa yang disebut Haji Hati dan Ruh; Tidak semua orang yang tidak berdiri di Arafah kehilangan kesempatan, dan tidak semua orang yang tidak melakukan tawaf di Ka’bah terputus dari kedekatan dengan Allah. Ada hati yang, ketika menghadapi kesulitan, menemukan jalan yang terbuka. 

Berapa banyak hamba Allah yang terhalang untuk melaksanakan Haji karena kendala keuangan, atau terikat oleh keadaan, atau terhalang untuk melakukan perjalanan karena rintangan hidup? Namun, mereka menangis dengan kerinduan yang tak terlihat, melakukan perjalanan kepada Allah dengan hati yang belum pernah menginjakkan kaki di tanah suci, tetapi mereka mencapai tingkat kedekatan yang tidak dapat dicapai oleh kaki!

Kerinduan akan haji adalah panggilan batin yang diarahkan ke Baitullah, kerinduan jiwa akan tempat-tempat agung yang telah Allah tetapkan sebagai tempat rahmat dan pengampunan. Ketika seseorang terhalang untuk secara lahiriah memenuhi kewajiban haji, hal itu dapat berubah menjadi bentuk ibadah lain: ibadah kerinduan, pengabdian yang tulus, dan membina hati untuk dekat dengan Allah.

Haji, pada hakikatnya, adalah perjalanan hati sebelum menjadi perjalanan fisik. Betapa banyak jamaah haji yang mengelilingi Ka’bah dengan tubuh mereka tetapi tidak dengan hati mereka! Dan betapa banyak yang kehilangan kehadiran fisik tetapi mencapai Allah dengan hati mereka! Oleh karena itu, haji hati adalah pintu yang terbuka lebar—puji syukur kepada Allah—yang tidak pernah tertutup bagi hamba-hamba Allah.

Haji hati dimulai dengan memperbaiki niat seseorang hamba yang dengan tulus percaya bahwa jika sarana tersedia, ia akan menjadi pertama yang bergegas ke Rumah-Nya. Niat tulus ini adalah perbuatan hati yang agung, yang pahalanya akan dicatat, dan melalui perbuatan inilah hamba tersebut diangkat ke tingkatan tertinggi.

Siapa pun yang tulus dalam niatnya, Allah akan mencatat baginya pahala atas apa yang diniatkannya, meskipun ada rintangan yang menghalanginya untuk mewujudkannya.

Fenomena menarik di tengah-tengah masyarakat kita, di mana pelaksanaan ibadah haji dijadikan kesempatan dan ajang untuk pamer; sebagian orang melaksanakan ibadah haji hanya untuk menunjukkan bahwa mereka kaya dan punya uang banyak sehingga bisa “jalan-jalan” ke Makkah.

Lainnya, ada orang yang, sepulang dari Makkah dan orang-orang yang tidak memanggilnya “Pak Haji” atau “Bu Hajjah”, akan kesal dan marah, lalu berkata: “Saya naik haji ke Makkah itu mahal, perlu uang banyak, jadi panggil saya ‘haji’!”

Ibadah haji, sebagai salah satu rukun Islam, statusnya sama dengan shalat, puasa, dan zakat yang tidak memerlukan gelar. Bayangkan, kalau setiap ibadah memerlukan gelar setelah pelaksanaannya, betapa akan panjang nama setiap muslim bila digabungkan dengan gelar setiap ibadah yang telah ditunaikannya.

Orang yang rajin shalat akan dipanggil “Pak Mushalli” atau “Bu Mushalliyah”, orang yang rajin puasa akan dipanggi “Pak Sha’im” atau “Bu Sha’imah”, orang yang rajin zakat akan dipanggil “Pak Muzakki” atau “Bu Muzakkiyah”, dan seterusnya. Belum lagi gelar-gelar akademiknya. Sungguh merepotkan!

Lalu bagaimana seorang hamba dapat mencapai status jamaah haji jika ada rintangan yang menghalanginya? Artinya, harus ada bab al-qurbah (pintu kedekatan dengan Allah) yang terbuka untuk mereka yang tidak dapat melaksanakan ibadah haji agar hati mereka tidak hancur, melainkan kekurangan tersebut berubah menjadi berkah dan mereka mendapatkan pahala bersamaan dengan kekurangan tersebut.

Hal pertama yang bisa dilakukan adalah menghayati hari-hari Haji dengan jiwanya, bukan hanya tubuhnya. Ketika sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah tiba, ia menjadikannya masa yang istimewa dalam hidupnya, meningkatkan dzikir kepada Allah, memuliakan-Nya, dan menyatakan keesaan-Nya, mengisi waktunya dengan ibadah. 

Ketika para jamaah haji berdiri di Arafah, sang pencinta haji berdiri dengan hati di hadapan Allah, mengangkat tangannya, memohon ampunan, menangis, dan merasa bahwa ia berada di hari-hari terindah dalam setahun.

Ketika jamaah haji melakukan tawaf mengelilingi Ka’bah, sang pencinta haji melakukan tawaf mengelilingi makna-makna pengabdian, mengelilingi ketulusan, pertobatan, dan kerendahan hati, seolah-olah hatinya mengelilingi pusat monoteisme itu sendiri. 

Ketika jamaah haji berjalan di antara Shafa dan Marwah, sang pencinta haji berjalan di antara rasa takut dan harapan, tidak putus asa akan rahmat Allah maupun merasa aman dari azab-Nya, tetapi hatinya tetap berada di antara keduanya.

Adapun pada Hari Raya Kurban, ketika jamaah haji mempersembahkan kurbannya, sang pencinta haji mempersembahkan hal yang paling berharga yang dimilikinya: mengorbankan hawa nafsunya, menghancurkan kesombongannya, dan mempersembahkan hatinya sebagai kurban yang murni kepada Allah. 

Kurban bukan hanya tentang daging dan darah; kurban tersebut mewujudkan makna penebusan dan penyerahan diri, makna yang dapat dialami oleh setiap orang, terlepas dari keadaan mereka.

Dan bagi mereka yang tidak ditakdirkan untuk melaksanakan ibadah haji, ketahuilah bahwa jalan amal kebaikan itu banyak, dan bahwa Allah tidak membatasi kedekatan dengan-Nya hanya pada satu ibadah.

Shalat, yang dilakukan tepat waktu dengan kerendahan hati dan ketenangan pikiran, adalah hubungan yang terus-menerus dengan Allah, dan merupakan ibadah terbesar setelah tauhid.

Puasa, terutama selama sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah dan khususnya pada Hari Arafah, adalah sarana yang ampuh untuk mengampuni dosa dan meningkatkan derajat spiritual seseorang. Diriwayatkan bahwa puasa di hari Arafah menghapus dosa selama dua tahun, dan merupakan kesempatan bagi mereka yang tidak mampu berdiri di Arafah untuk mendapatkan keberkahannya.

Demikian pula, sedekah termasuk salah satu amal ibadah terbesar, dan merupakan pintu terbuka bagi siapa pun yang tidak mampu menunaikan ibadah haji. Mereka dapat memberikan sedekah sesuai kemampuan mereka, dengan harapan Allah akan mengabulkan apa yang tidak Dia kabulkan melalui perjalanan haji.

Dan mereka tidak boleh mengabaikan dzikir, karena dzikir adalah rezeki hati dan melalui dzikir jiwa hidup. Maka, mengagungkan Allah, memuji-Nya, dan memohon ampunan selama hari-hari ini mendekatkan hamba kepada Tuhannya dan memenuhi hatinya dengan cahaya ketaatan.

Kerinduan akan ibadah haji, jika disertai kesabaran dan keyakinan, berubah menjadi ibadah. Allah tidak melihat penampilan lahiriah atau tubuh kita, melainkan hati kita. Setetes air mata tulus yang ditumpahkan di tengah malam, merindukan Ka’bah, lebih berharga di mata Allah daripada banyak langkah yang diambil tanpa ketulusan.

Kerinduan ini dapat menumbuhkan kualitas mendalam dalam jiwa, seperti kerendahan hati, kepatuhan, dan ketergantungan kepada Allah. Hal ini mengingatkan hamba akan hakikat sejati dunia ini, tempat ujian di mana seseorang terkadang kehilangan apa yang dicintainya untuk diberikan sesuatu yang lebih besar: kedekatan dengan Allah Yang Maha Tinggi.

Betapa banyak hamba yang mengira ketidakmampuan mereka untuk melaksanakan haji adalah suatu kerugian, hanya untuk mendapati diri mereka lebih dekat kepada Allah daripada jika mereka telah melaksanakannya! 

Dan betapa banyak orang yang kembali dari haji tanpa perubahan, hati dan hidup mereka tidak berubah! Ukuran sejati bukanlah pada penampilan lahiriah, tetapi pada iman yang berakar di hati, yang mendorong hamba untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya.

Mereka yang tidak mendapat kesempatan untuk melaksanakan ibadah haji janganlah menyerah pada kesedihan dan keputusasaan. Sebaliknya, mereka harus mengubah halangan ini menjadi motivasi untuk bertindak, katalisator untuk ketulusan, dan jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah. 

Jika Allah mengetahui bahwa hamba-Nya tulus dalam permohonannya, Dia akan mengangkatnya ke tingkatan kedekatan tertinggi, meskipun ia tidak dapat mencapainya secara fisik. Ini adalah rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya.

Oleh karena itu, siapa pun yang mendapati pintu haji tertutup baginya, ketahuilah bahwa pintu-pintu surga lainnya tidak pernah tertutup, dan bahwa jalan menuju kedekatan kepada-Nya tidak terbatas. 

Wahai kau yang tidak mendapat kesempatan untuk berhaji, jadikan hatimu seorang peziarah, lisanmu seorang pemohon, anggota tubuhmu aktif, dan air matamu sebagai saksi kerinduanmu. Dan ucapkanlah dalam hatimu:

 لَئَنْ حَرَّمْتَنِي السَّيْرَ إَلَى بَيْتِكَ فَلَا تُحَرِّمْنِي الْوُصُولَ إِلَيْكَ

“Jika Engkau menolakku untuk melakukan perjalanan ke Rumah-Mu, janganlah Engkau tolak aku untuk mencapai hadirat-Mu.”